庚子中秋观陈一明书法展时，我的脑海中突然闪现“华顶书魂”四字。透过一件件书法作品，我仿佛看到一明先生潜心练习书法的场景。华顶山头，一片清寂。古寺残败，人迹罕至。一位青年沉迷于点划间架之间，心游于历代碑贴之中。寒来暑往，临池不辍。在孤寂的山头，少有朋友往来，书法便是他亲近的友人；没有姑娘恋爱，书法便是他的情人。山间花草，年年在变；林中树木，年年在长；这位青年的书法功底，也变得越来越深厚。

　　整整七个春秋之后，这位青年下山而去。他在天台县城娶妻生子，成家立业，几经岗位变迁，职位升迁，人到中年，阅尽人间沧桑。书法，却依然与他相伴，不曾离弃。与他相伴的，还有酒。喝酒之后，他喜欢高谈阔论，谈人生，论书法，古今中外，无所不谈。酒，融入了他的生活，也融入了他的书法。酒酣兴起，他也喜欢舞动毛笔，用翰墨表达他的喜怒哀乐！展厅上方，一幅草书李白《琼台诗》十分醒目。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”。，一个个龙飞凤舞的大字，气势连绵，力透纸背。那是他进入状态之后的佳作，以酒为媒，人生的洒脱与书法的洒脱融为一体。这分洒脱，源于对人生的阔达与彻悟。

　　“人天作别泪滂沱，山自青青水自波。做到神仙尚惆怅，神仙以下更如何。”这是他书写的清代诗人袁枚《惆怅溪》组诗中的一首。他由衷地感慨，即便做到神仙，仍有许多不如意之处，何况平常之人。人生在世，若不能看开、放下，便不得自在。因为书法，他有所舍弃；因为书法，他大有感悟。在天台山琼台书院，我曾看到山长娄公依兴先生所书的大幅书法：“书道即人道”。这简短的五个字，道出了对于书家来说书法与人生不可分离的关系。有哲人说，人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。从青年到中年到将来步入暮年，他的人生如同一部书法作品。时间为纸，生命为墨，书法融入他人生的方方面面。

　　当年离开华顶山，他又从来不曾离别华顶山。他感悟到华顶山并不孤寂。华顶山上有王羲之墨池，他对此有别样的理解，他所写的王羲之文章《书诀》，被镌刻在墨池对面的照壁上。华顶山上有太白读书堂，李太白纵情诗酒的那分洒脱，他心向往之。华顶山上有智者大师拜经台，他给人讲智者大师的故事，形成文稿《聆听智者》。华顶山上有归云洞，白云飘飘归于一洞，如同游子回归家园。他自号归云轩主，书法集命名为《归云轩集》，内心深处记挂着华顶山的一草一木。此次展览结束后，天台文脉文化展示馆将收藏这批书法作品。他的书法铭刻在我心中，其书法中所蕴含的精气神引发了我的共鸣，成为我心目中的一道文化风景线。

　　(梁立新)