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河北有个天台寺

2018年06月13日 08:51  www.ttxw.cn   [ ][打印

  ◇徐永恩

  前几年,我去肥乡天台山考察时,竟忘了去任县天台寺,这是个遗憾,因为两地相距并不远,肥乡属于河北省邯郸市,而任县属于邢台市,后来趁着考察和合文化的机会,我专门去了一趟任县天台寺。

  那天,我到达邢台动车站已经下午四点多了。一出动车站,就见到了从肥乡天台山镇赶来迎接我的孙孟章先生,之后,接上任县寒山拾得研究会的任志良老师,大家一起前往任县天台寺。到达任县天台寺所在地双蓬头村已将近下午六点。早已等在村口桥头的村书记孟晓光,见我们到达,迎上前来,带我们直奔天台寺。

  双蓬头村到天台寺,需过仙里桥。这是一座水泥桥,桥面也已经坑洼不平,栏杆也有毁坏了。桥下的留垒河即洛河的上游。河里没有一滴水,干巴巴的。河滩上已经长满了绿草,比河两边旷野上的绿草还茂盛些。

  孟书记告诉我,仙里桥原来是一座砖木结构的桥,俗称村东桥。其北三里留垒村有一座砖木结构的桥,叫留垒桥。《任县志》标注此两座桥为“仙里桥”与“和合桥”。留垒桥头曾有石碑一块,上刻有“和合桥”三字。一条留垒河穿两村而过。

  一过桥,就看见旷野上辉煌的寺观建筑。天台寺就在仙里桥东的旷野上,黄色的寺墙在阳光的照耀下,闪烁着金黄色的光芒,格外耀眼。寺庙四周是收获后的麦田,割了麦穗的麦杆土黄色的,也衬托着寺墙的颜色。

  我早几年从网络上知道任县有一个天台寺,这个寺院与天台山、和合文化有着一定的内在联系。根据当地传说任县是寒山拾得的故乡,寒山故里位于任县双蓬头村东侧,拾得故里位于留垒村南端。后来寒山拾得隐居天台山得道成仙,当地人为了纪念他们建立了天台寺,直到现在村民都能讲出很多口耳相传的寒山拾得及天台寺的传说故事。这个传说也有历史考证的,据当地史料明嘉靖年间的《顺德府志》卷34《仙释列传》记载:“双蓬头,任县东三十五里,元时有二蓬头童来此建庵,一名寒山,一名拾得。未几飞升去。今遗址商存。”乾隆十五年《顺德府志·杂事》记载:“寒山、拾得,即文殊、普贤菩萨。出世宪宗时,在天台国清寺。又于任县之东乡修炼,因名其村曰双蓬头。有诗集行世。”

  那天,孟书记先让我看一座新修的碑亭,里面有一块清代乾隆碑——这是天台寺的宝藏。碑亭立在寺前,用红砖砌成,碑上的字迹仔细辨认基本可以认出。我赶忙用相机照了几张,以备带回来可以研究。我对孟书记说:“把乾隆碑这么重要的文物立在寺门外边,虽然有砖砌着,不怕别人偷走吗?”孟书记说:“我们准备装上玻璃,给予保护。”

  天台寺居路北,路南是南台观音院。观音院门口挂着两块牌子:一块是任县佛教协会办公室,还有一块是任县寒山拾得文化研究会。据墙上的文字介绍得知,天台寺原来没有建造观音院,是清代顺治年间双蓬头村一位进士赵培基所建。

  据说赵培基考中进士后,朝廷命他去广东陵水县(今海南陵水县)任县令。赵培基没有出过远门,路途遥远,又有瘴气,但是又不敢不赴任。于是,赵培基就去观音像前祈祷并发愿,如果一路平安,就在天台寺旁修建观音院,再塑金身。这就是观音院的来历。观音院大殿的墙壁上还有赵培基过江的壁画,再现了赵培基去陵水县赴任途中的一段经历。

  随后,我们来到和合殿。殿前有两块碑,西侧为清代季宪曾的诗碑。东侧是由任县寒山拾得研究会的孟祥克副会长撰写的《重修和合殿碑记》。碑记介绍了天台寺的历史、和合殿的由来、重修的缘起等,明确指出寒山拾得隐居江南天台。碑记写道:“寒山拾得,乃古之先贤,生于兹土,意在浪迹天涯;抛绝红尘,遂隐江南天台……今逢盛世,正值共力构建和谐社会之时,和合殿顺势重建,和合理念得以光大,必将惠及苍生。”

  和合殿不高,前廊四根圆柱,赭红色,较少装饰,仅柱上下两端绘有图案。殿门两侧的对联为“荷盒同修和友和亲和天地,慈云普照赐福赐禧赐平安。”殿内墙上悬挂着和合二仙的立轴,两侧墙上也挂着和合二仙的画。在建筑装修时期,整个布置还不很完备,相对简单。观赏片刻后,我们便转向后面的大雄宝殿。

  这里的大雄宝殿并不高大,没有富丽堂皇的气势,与南方寺庙的大雄宝殿有一定差距,以秀气见长。殿门敞开,我们来到新仿制的乾隆碑前,了解天台寺的来历。此碑文撰于乾隆四十六年四月。

  仔细研读碑文,有三点信息值得注意:1、“天台者,山名也……临深壑,度石桥,人迹罕至。”此天台山,乃浙江天台山,因其“临深壑,度石桥,人迹罕至”正是天台山典型标志。所以才有当地相传寒山拾得去浙江天台山成仙的故事。看来这座天台寺的得名,与我们天台山有深厚的历史渊源,碑文就用了“台”字。2、该寺供奉的和合二仙为“此地所独”。因为撰文者不知道天台山国清讲寺早在北宋大中祥符八年就已有供奉寒山拾得丰干的三贤殿了。单就供奉和合二仙来说,年份的确较早。3、寺内有专门供奉和合二仙的和合殿,年份远早于苏州寒山寺的寒拾殿。

  大雄宝殿前的钟鼓二亭刚建好,钟鼓尚未安装上,僧人带我们参观一位施主近期送给寺里的和合二仙石雕像。看完石雕,我们从和合殿前走过,看见一个香炉上天台寺的“台”字用了繁体字,我对随行的僧人说,乾隆碑里写的是“台”字,新造的香炉应当用“台”字。天台寺是为了纪念寒山拾得到浙江天台山得道成仙而建的,就应该用浙江天台的“台”字。孟书记说,可惜现在已经铸好了,很难修改。

  和合殿前东侧墙上说明文字告诉游人:“天台寺是为了纪念寒山拾得和合二仙而建,故寺内建有纪念二人的专殿和合殿。寒山是双蓬头村人,拾得为留垒村人。时至今日,他们的故宅等遗迹尚存,寒山的后人仍在。当地与他们有关的纪念物多处,与他们有关的故事千百年来一直流传至今……”这段文字说了两点内容:天台寺是为纪念寒山拾得而建;任县是寒山拾得的故乡。

  西侧墙上介绍:“和合殿内有寒山拾得二人的塑像。该殿是天台寺内独具特色的殿宇。国内另一为寒山拾得建有专殿的寺院,即著名的寒山寺。但寒山寺里的寒拾殿建于清光绪年间,比天台寺的和合殿要晚数百年之多。因此,撰写于清乾隆年间的天台寺碑文中说道:‘伽蓝诸佛,他寺所同,而和合二仙,此地所独。’”

  这段文字充分说明了当地人对寒山拾得的怀念敬仰之情。但是,既然说寒山拾得去了浙江天台山,却没有对天台山进行深入了解,尤其是不了解国清讲寺的历史,才有了这种把苏州寒山寺当成唯一参照物的疏漏。这从另外一方面也说明,我们宣传天台山文化的力度还是有所欠缺,任县人不了解天台山,他们更不知道佛教天台宗祖庭国清讲寺里的三贤殿建于北宋年间,比天台寺的和合殿、苏州寒山寺的寒拾殿都早了很多年。

  走出寺门,看着夕阳下的天台寺,在成片枯黄麦杆的衬托下,显得肃穆庄严、静谧恬淡。但我没有时间多想多停留,因为我们还要去拜访孟祥克先生。

  当天,我受到了孟先生的热情欢迎,孟先生是村里的读书人,还是任县寒山拾得研究会的副会长。孟先生给我介绍了当地许多关于寒山拾得的传说故事,尤其是地名传说,如二仙里,双蓬头,神仙小道,梧凤庵等;说寒山姓韩,拾得姓石,村里还有石家碾子,拾得井,并有关于石家的民谣等。我问他们有没有研究寒山拾得的书,他们说有,还找出来一本递给我,原来是《任县寒山拾得故里》一书。我送给他们一本《天台山和合文化》,也介绍了天台山和合文化的研究交流等情况,并指出寒山拾得与苏州寒山寺没有什么关系,同时邀请他们来寒山拾得隐居的天台山走走看看。

  看看时间已经晚上八点半多了,孙老师还要赶回肥乡去。于是,我们不得不与他们告别。临别时,他们把《任县寒山拾得故里》这本书送给我,并且在书上签了各自的大名。

  

稿源:天台新闻网   编辑:刘程程   责任编辑:刘程程   



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