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古迹留传峰顶边

2018年06月04日 08:25  www.ttxw.cn   [ ][打印

——徐霞客天台山游记探析

  - 奚援朝

  徐霞客三进天台山,两登华顶巅,在华顶寺曾吃曾宿,在太白堂曾问曾闻,在黄经洞曾观察曾叹惋,在山顶上曾弥望曾感慨,可惜的是,两次想观日出,均无果。

  华顶峰为天台山之冠,但古时各朝代无法测定它的海拔高度。解放后,不知何年确定了其高程,我在小学、中学时期看到的地图、书本、资料中,华顶山主峰海拔1118米。后来,大概是文革时期开始,因战备需要,华顶山头搞工程建设,结果是海拔高度下降了20米。在上世纪未出版的《天台县地名志》《天台县志》《天台县土地志》中,华顶山的高度均为1110米。2014年1月,省测绘局和旅游局,在国清景区木鱼山停车场的山脚立下一块石碑,碑载“天台山主峰海拔高程1095.4米”。

  华顶山头周边,据嘉定《赤城志》和传灯大师的《天台山方外志》,有华顶寺、降魔塔、伏虎坛、鬼叠石、白云先生室、甘泉先生居,又传有葛玄茶圃、右军墨池。在这八大古迹中,游记中仅出现华顶寺和右军墨池,本人自作主张,认为徐霞客“仍下华顶庵,过池边小桥。”这个“池”,就是右军墨池。其它古迹,可能老徐在太白堂时听说“俱无可观”,或因时间关系来不及去看,故游记无记。

  游记中两现太白堂,说明徐霞客对其颇有研究。山上有茅篷称太白堂,据传是唐开元十五年(727)夏,李白曾登华顶山观光,在茅篷中避暑、读书,写下名篇《天台晓望》。诗曰:“天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖苍岛月。凭危一登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。风涛常汹涌,神怪何翕忽。观奇迹无倪,好道心不歇。攀条摘朱实,服药炼真骨。安得生羽翰,千秋卧蓬阙……”

  我想,徐霞客游览天台山,李白的诗词也是一种诱惑。另外,徐霞客饱读四书五经,肯定“认识”王羲之(右军),读过黄庭经(道教流行于汉晋时期的修炼养生名著),听说黄经洞是王羲之曾居住并练习书法书写黄庭经的地方,就迫不及待地下小径行二里山路去探望,俯见洞石时颇觉秀蔚,近边看见有人用石块堵塞洞口,内心很不是滋味,替王羲之可惜、叹惋。

  嘉定《赤城志》距今800年,《天台山方外志》距今400年,现在的华顶山头,伏虎坛、鬼叠石、白云先生室、甘泉先生居,已无从谈起,但葛玄茶圃、右军墨池因旅游而发展光大,华顶寺由徐霞客书中的华顶庵扩展成占地30余亩的大寺院,连降魔塔也重新耸立于智者大师拜经台旁侧。

  多年来,我数次到过华顶山头东边的一处空地,记得其地上有一块石碑,碑上有繁体“拜经台”三个大字。一年夏天,我再次走到这个地方,石碑已经没有了,代之的是一座佛龛。我在近边四处张望寻找,但无果。陪同观看的是一位班长,正好是2009年入伍的,他也回忆说当年是有一块拜经台的石碑,后来不知为什么换成佛龛了,石碑的去向也不清楚。我观察佛龛,这是近年用石板、砼料等新建的一座小阁屋,高、宽均有1.2米左右,内置有一尊在石板上浮雕的神佛坐像,前面有玻璃窗保护。坐像朝南,石板东边竖刻有一行小字,细看为“智者大师降魔塔”。佛龛西壁外部有2010-4-2字样,这大概就是“拜经台”换成“降魔塔”的日子。

  想想这一力作必定是华顶寺派人所为,下山回到华顶寺内找寻,发现一块天台县人民政府1984年7月县级文物保护单位“华顶寺旧址”的石碑,问过几位僧人,均不知“拜经台”石碑的下落。

  许多天台人都希望能到拜经台上看日出,实际达到目的的人员寥寥无几。1967年八一期间,天台中学的部分红卫兵小将到华顶山慰问驻军,曾在山上住宿,也是我唯一在山上住过的一夜,因天气原因,未见日出。

  徐霞客初上华顶山,日出时间早过了。20年后再登山,乘月上华顶、观日出,却衣履尽湿,还炙衣寺中。老徐出寺院时空中有月亮,满心希望看到东海日出,可能是爬到山顶后,天有不测之风云,飘来了乌云带来了小雨,弄得衣裤湿透,只好返回华顶寺中烤干燥。

  徐霞客在1613年5月22日登上华顶山,看到岭角山花盛开,琪花玉树四山回映,玲珑弥望,肯定看到了云锦杜鹃。这个山花盛开,可能就是指云锦杜鹃,或者包含云锦杜鹃。

  每年5月份,是天台山云锦杜鹃节时期,是云锦杜鹃盛花时节,花期以5月中旬为最。节庆期间,绿树枝头上,大如小汤盘、小如大碗口的花球竞相开放,紫色、红色、粉色、白色等色彩在同一个花球上争艳,一树千花,在林海中形成花山,绚丽夺目,引来游客无数,令人赞口不绝。

  听说云贵高原上也有云锦杜鹃,我外出旅游时也会相对留意。记得有一年,我们到贵州梵净山游玩,在天王殿附近山林中发现有零星云锦杜鹃正在开花,但其树干矮小、树叶细小、花球瘦小,引人注目很少,同华顶山上的无法相比。

稿源:天台新闻网   编辑:许琼   责任编辑:许琼   



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