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遵道贵义守诚信

2018年04月25日 08:42  www.ttxw.cn   [ ][打印

——人与社会和合(二)

  文/张密珍 

  遵道贵义、诚实守信是我国传统社会的基本价值取向,也是儒家伦理思想体系的重要范畴。诚信就是以真诚之心,行信义之事,做到忠诚正直、遵守诺言、表里如一;而道义,则是指道德与正义,是一种强烈的责任感与人文关怀,是一种对他人负责的高尚境界与发自心底的一种社会责任。因此,重道义、守诚信是维系和调整人与人关系的基本准则,对人的发展、对社会的进步都产生重要影响。

  诚实守信一诺千金

  人无信不立,德无信难成。诚实守信是一种高尚的品德,也是一个人立身处世之本。孟子说:“诚者,天地之道也,思诚者,人之道也”(《孟子·离娄上》)。提出以“诚”为自然界和人类社会的最高道德范畴,认为诚信是个体道德的基石,是社会良性运行的基础。

  孔子指出“人而无信,不知其可也”,认为诚信是立身做人的首要条件,是安身立命的道德起点,只有以诚信为基础,人与人之间才能坦然相处,才能建立和谐的人际关系。荀子说:“父子为亲矣,不诚则疏。”魏徵说:“夫妇有恩矣,不诚则离。”陆九渊则说:“兄弟而不主于忠信则伤。”再次说明夫妻、父子和兄弟之间都要以诚相待、诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”。可见,无论在哪个年代,忠诚守信是做人的根本,坚守承诺始终是支撑人性的基石。

  诚信更是立国之本、治国之道,是关系国家政权兴衰存亡的重大问题。《论语》“子贡问政”记载:子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说:“备足粮食,充足军备,百姓就对政府信任了。”子贡问:“如果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军备。”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,再去掉哪一项?”孔子说:“去掉充足的食物。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为优良的军备、充足的粮食和民众的信任是治理国家的三大条件,而民众的信任更具有决定意义,是政治凝聚力形成的关键。

  春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两金子。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

  而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

  周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。各路诸侯见到烽火,率领兵将匆匆赶到,弄明白这是君王为了博得妃子一笑的花招后,愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王下令点燃烽火,而这次诸侯一个也没赶到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

  一个是“立木取信”,一诺千金;一个是君王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。类似的事例还有很多,如:尾生抱柱的凄美、季札挂剑的情谊、季布一诺的豪迈以及皇甫绩守信求责、卓公行千里如期、孙武斩姬演兵,都成为千古传颂的美德。

  在高呼诚信危机、维护消费者权益的今天,诚信的价值更显重要,它已经成为公众、企业、商家、政府等相互之间交流、交往、交易的重要行为准则,渗透到社会各个行业,科学研究中的实事求是、坚韧不拔、勇于探索的精神,商业活动中的货真价实、保质保量、公平交易、童叟无欺的品质,忠诚教育事业、教书育人、诲人不倦、奉献爱心的高尚师德,保家卫国、不怕流血牺牲、无私奉献的军魂等等,无一不是履行诺言、忠于职守的崇高道德行为。所以我们要秉承中华民族的传统美德,发扬诚实守信的优良作风,为构建社会主义和谐社会打好坚实的道德基础。

  尊道贵义合作共赢

  道义指道德义理、道德和正义等,是用来维系和调整人与人关系的准则。古代典籍多有论述,道的意义有天地大道、事物规律、伦理法则等。“义”的意义有适宜、得当、中正之意,后来引申为意义、主义、正义等。

  《尚书·大禹谟》中的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,把道义提到了很高的地位,成为儒家的十六字心传。据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜、舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,而谆谆嘱咐代代相传的就是这十六个字。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。《汉晋春秋》中就记录了晋代名将羊祜以信义服人的事例。羊祜所为,无疑是古人秉承诚信道义的典范,同时他告诉人们,不仅朋友间要讲信义道德,就是对待敌人也要讲人性道义。东晋史学家习凿齿,对羊祜的诚信与道义之举大加赞赏、推崇有加,认为“以理服人和道理占优势的人,是天下人所应该拥护的对象;诚信顺理之人,则为万民所尊敬和推崇……贤人君子救世垂范,之所以抛弃奸诈而选择信义,是因为讲诚信道义光明正大,而且能被人们所推崇和弘传。”

  清代台州知事陈孝备,年轻时就敢作敢为、气度不凡,以重责、重诺、重义著称。他十八岁时就走出家门,寻找致富之道,偶得商机,便开始经营药材,奔波于全省各地,虽然辛劳,但凭借良好信誉,也赚了一些钱。有一年,他在杭州一个药铺收完最后一笔账,便高兴地回家过年。过完春节不久,他继续来到这个药铺做买卖,但见药铺老板一脸不快、似有心事,他好心盘问老板,被告知说:“从你最后一个收账走后,我铺里发现少了三百大洋。”陈孝备听后,觉得老板大概是在怀疑自己,但有口难辩,一下子也说不清楚。于是,他二话不说,就慷慨赔了三百大洋。过了一段时间,铺主修整药铺,意外发现三百大洋就在地板下面,铺主也是诚实本分之人,感觉自己当时错怪好人了,很是过意不去,赶快派人寻找陈孝备,并说明原委,交还银子,深表歉意。从此,两人结为好友,此事一时成了杭城的新闻,在周边争相传颂。从此以后,只要是陈孝备采购的药材,不但是这家药铺的畅销货,也是杭城其他药铺的畅销货。生意做得红红火火,逐渐成为商界大贾,名声传遍杭城内外。

  “路遥知马力,日久见人心”,诚信与道义是一种不可忽视的无形资产,陈孝备因此赢得尊重与信任,也赢得了合作与发展。

  综观古今中外,大凡真正成功的人士,无不是恪守诚信、遵道贵义的楷模。对于当今社会来说,更需要倡导合作发展理念,提倡人与人之间要重诚信、讲道义、顾大局,践行正确义利观,只有义利兼顾才能义利兼得,也只有义利平衡才能合作共赢。

稿源:天台新闻网   编辑:许琼   责任编辑:许琼   



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