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筋竹岭庵居稍场

2017年07月17日 08:21  www.ttxw.cn   [ ][打印

  徐霞客从宁海两进天台山,第一次中饭于筋竹庵,第二次中饭于筋竹岭庵。这个筋竹庵,因为解放初期还存在,现在当地村民不仅能指出其遗址,提供当年筋竹庵的数件遗物,回忆出某件遗物上刻有“筋竹庵”的字样的用品,还能津津乐道当年筋竹庵门前的车水马龙……但是,对于筋竹岭庵,现在连当地人也说不清它到底位于何处。

  筋竹岭庵,徐霞客曾两次路过,并因在那里吃过中饭而把它写入游记,但却给后人留下了一道难题。明朝天台山高明寺的传灯大师,在《天台山方外志》中写道:台岳东门取华顶之仄径,路有“修竹千竿,兰若数楹,长者聚福,衲子化城,则有筋竹岭庵之胜。”证实王爱山上确有筋竹岭庵。旅行家、地理学家徐霞客,肯定研读过《天台山方外志》,研究过进天台山的路线,研讨过王爱山上的石梁道,清楚路途中有个筋竹岭庵,知道筋竹岭庵也可饭并曾用饭,所以就有了“饭于筋竹岭庵”的记载。

  400年后,因为没有更多的历史资料证明筋竹岭庵的存在,连当地人也搞不清楚筋竹岭庵位于什么地方,因此,还得回到徐霞客游记中寻找,解答谜题。

  从游记中可以看出,筋竹岭庵肯定在筋竹岭上,第一次饭于筋竹庵后,“行五里,过筋竹岭。”那就说明筋竹岭庵在筋竹岭的尽头。现在大家肯定筋竹庵在筋竹岭的南端,那么筋竹岭庵就是在筋竹岭的北端。徐霞客两进天台山,走的都是石梁道,所以对筋竹岭庵位置的记载也是相同的。游记前后篇均写明从宁海至筋竹岭庵七十五里,从筋竹岭庵至弥陀庵三十余里,同时也写明过王爱山,饭于筋竹岭庵,其地为宁海、天台界。从游记中分析出筋竹岭庵的七个条件,就可明确当年的筋竹岭庵就在现稍场(路廊)的地方,石梁道上其它任何地方都不具备上述条件。

  稍场路廊地方海拔360米,处于两山交界的王爱山台地尽头的十字路口,石梁道继续向前的路道叫石闸岭(宁海人叫直石岭或极石岭),往东下山到白溪(水母溪)的石阶岭道叫龙潭坑岭,山腰向西下岭的山路通泳溪的外周村。当年的筋竹岭庵,可能门楣上有字号,故传灯大师和徐霞客都把庵名写进书中。稍场地方是山民或路人上茅山或下白溪的中转站,到此稍为休息一下养精蓄锐以利再走,休息之处有廊有凳有房,可坐可茶可饭,老百姓就叫它稍场路廊,也可能把筋竹岭庵叫为稍场庵。

  据分析,当年的筋竹岭庵是一座紧靠大路的小四合院,院门朝路,门墙前方有通廊即路廊,廊前无墙但有固定的条凳,廊后壁就是院门和院墙。路廊两头通,路人进出自由,想小憩有条凳,也可进院内烧香拜佛或喝水求饭。在古代,夏季时,许多路廊里直接放有茶桶,路人喝水更方便。这种住人的古建筑路廊,目前天台还有很多,如城郊的七里殿路廊、街头的白衣庵路廊,路廊还车水马龙,庵内还住有老媪;另有平桥的张思庵路廊,路廊行人无几,但庵内住有和尚;石溪的永福庵路廊,路廊被占作它用,但庵内还住有老尼。

  筋竹岭庵可能同弥陀庵一样,因地处较荒僻,在很早时因无人居住而废弃,在清朝时社会发展人口增多又兴旺过。2010年春,我初次走到稍场时,路廊那三间两层楼的断墙残壁还孤零零地耸立在古道旁,屋顶还有几根摇摇欲坠的木椽,廊前的弹石路道还有数十米。半年后再去时,残垣和古道都消失了。

  个人建议当地政府重建筋竹岭庵,庵前立碑,碑上字刻“徐霞客次饭处”。

稿源:天台新闻网   编辑:郑鸿秉   责任编辑:郑鸿秉   



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