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一部极具权威的研究济公文化的专著

2017年05月31日 08:29  www.ttxw.cn   [ ][打印

——读许尚枢《济公文化面面观》的感悟

■ 丁式贤

近日,读到一部装帧美观大方,于去年10月由上海古籍出版社出版的“台州文化研究丛书”《济公文化面面观》。作者是天台著名学者许尚枢,他于1993年5月率先发起成立海内外第一家研究济公的学术团体即天台山济公文化研究会,并任会长;1997年10月,编著了国内第一部研究济公的专著《天台山济公活佛》;后来又参与筹划或主持4次中国济公文化研讨会和海峡两岸济公文化交流活动,并为天台济公传说申报国家首批“非遗”项目而夜以继日地工作。他的《济公信仰与社会生活》入选教育部重点攻关课题《民间信仰与中国社会》一书,由上海人民出版社出版,是海内外知名的济公研究专家之一。

《济公文化面面观》,就是他半辈子心血凝结成的研究济公与济公文化现象的集大成之作。笔者读后,感悟颇深。

首先,它确是一部极具权威的研究济公文化的专著。编著者积数十年之经验,从全方位、多视角考证济公的生平,注重文献钻研、实地调查和引用网络。通过鉴别、比较,屡加补充修订,数易其稿,终结硕果。正如他在书中所述:

一是力求“观须全面”。济公既是社会上真实的人,又是传说和小说中的传奇人物。这就需要分别从历史角度看他的家世、家庭、生平,从佛教角度去看他的出家背景、所居寺院和寺中身份,从文学艺术角度去看它的他的形象变化和表现手法,从民间信仰的角度去看他与儒、释、道三教之间的互动关系。

二是力求“观须有识”。这一点贯串各章,也是本书的灵魂和精髓所在。如对济公的定位,就需要史识。行文中对济公及其种种文化现象所作的叙述,无不贯串着编著者的理解和认识。

三是力求“观须有据”。这是形成这些史识的基础。本书考证济公的时代背景、家世、生平、爱好和影响,都有赖于多年来的文献钻研、实地调查和引用网络,通过鉴别、比较、考证来征引,特别注意吸收最新学术成果,使之真实可信。

综观全书,分设16章77节,从十六个方面的视角论证济公的形象和其人其事,彰显出济公的一生。编排有序,谋篇独特,入情入理,读之有味,堪称名副其实的“面面观”。

其次,济公实有其人,而且是一位鲜活的历史人物。还原济公实有其人,这是编著者应予面对的一个现实问题,必须澄清。因为不仅历史上有人否定济公是南宋人,而讹传为南朝宋释宝志。针对上述谬误,编著者以第一章“史学视角的济公”,予以正本清源。第一节“猜测怀疑,难敌铁证”引证了有关济公最早、最可信的史料即《湖隐方圆叟舍利铭》,全文记叙了济公(湖隐、方圆叟)与祖觉的生平梗概、为人特点,以及济公圆寂后的舍利出世的情况,以铭赞结束。在现今宗教类辞典,如任继愈主编的《宗教大辞典》等,均以此铭文作为道济身世背景介绍的重要文献,受到普遍肯定和重视。

接着,编著者又以“帝裔国戚,将门之后”、“所有亲友,出自望族”、“以道济世,名号诠释”三节,进一步作了精辟简练、刚劲有力的论证,让人心悦诚服。通过这些确凿的史实,有理有据的论证,呈现在人们眼前的是一位鲜活的济公形象,令人敬慕。

第三,济公是一位集儒、释、道三教于一身的特殊人物。

众所周知,道济是一位“崇道信佛”、“勤学尊儒”的特殊人物。他出生在一个苦难的时代,少年读书赤城山,青年出家国清寺,后又到杭州灵隐寺投师,不久转净慈寺。这期间,目睹百姓深受内忧外患之苦,贫民更是生活在水深火热之中,亟待拯救,故又成了神功叵测、救人济世的“活佛”。

编著者在书中还作了这样一段恰到好处的陈述:如上所述,济公形象具有鲜明而独特的个性,又是复杂多元的:他的身份是僧人,“道济”的法号,点明了他“以道济世”的出家初衷;瞎堂弟子,确定了他在僧谱中的位置。他是佛教大乘精神的忠实奉行者,一世奋斗,却是“信脚半天下,落魄四十年”,最后以“依旧天连水碧”告终。另一方面,济公却是一身亦佛亦仙的打扮,除了僧人的衣帽鞋之外,那葫芦、扇子分明是仙道的执物。

正是他多元的形象和思想性格,使他在清同治七年重刊的《南屏佛祖救生度化宝忏》中,获得长达48个字的尊号:“大慈大悲、大圣大仁、紫金罗汉、阿那尊者、神功广济先师,南屏正宗启教弘化佛祖,龙华会上大圆通妙如来,三元赞化天尊。”

第四,济公是和合文化传承者,而且深受民众爱戴的典型人物。

对此,编著者在书中特设“扶弱袪邪,促进和谐”一节,从多方面作了科学的论述:“和合”济世。世界和平,社会要安定,必须让世界的多元文化找到一个共同归宿,亦即这种文化的价值理念,至少要具备普适性与兼容性。只有积淀了五千年的中国传统文化能够做到这一点。而源远流长的中国“和合”文化能够救世界。发展至唐代,“和合二仙”——天台唐代隐逸诗人寒山拾得——成为典型代表和形象大使,至宋代道济和尚作了进一步发展。

学者们认为2l世纪是中国的世纪。目前中国仍继续在全世界倡议重在弘扬中华传统文化的“一带一路”,以一种民心相通和谐共存的和平方式,促进世界经济共商、共建、共享和多元文化的融合,就是一步步印证了先哲们的预测。“济公”的所言所行也让我们从中看到全球化下文化融合,不是非此即彼的二选一,而是如何安置他者,“如何与他者合作而创造最优的文化生态”之一斑。

综上所述,笔者认为:对济公比较系统地进行学术研究,还是始于改革开放以来。同仁们从济公身上挖掘出许多新的史料,证实他不仅是一位天台山儒释道“三教合一”的典型人物,同时又是一位践行、弘扬“和合文化”的先贤。许尚枢先生适时出版《济公文化面面观》一书,不惜用近40万字作了全面透彻的论述。让人们从中得知:“济公是一位力促社会和谐发展的践行者,在处理人我之间、物我之间、身心之间关系时,都贯穿着一个‘和’字。济公和谐文化以‘戒恶扬善,慈悲度人,和乐处世,无我利他’的济公精神为核心理念,是对佛教教义、家族风尚和天台民风的继承和发扬。”

这对当前正在蓬勃兴起的响应“一带一路”倡议和世界和平大业具有时代精神和现实意义,不愧是一部极具权威的研究济公及济公文化的佳作。

稿源:天台新闻网   编辑:许琼   责任编辑:许琼   



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