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婺源 泛着忧伤

2017年03月08日 08:40  www.ttxw.cn   [ ][打印
●江南雨

  

  婺源,已然成为一种符号,诗意江南、世外桃源、小桥流水人家……诸如此类能够表达美好画面的词语,像标签一样贴在符号之上。而它的广告词“美丽乡村,梦里老家”,则充满着浓郁的乡愁,在城市化进程中,更是激起了人们对乡村田园的怀念和向往。

  “美丽乡村,梦里老家”,确实不虚。车子在婺源的路上行进,满目皆绿野,溪涧沟渠,流于其间,偶有白鹭翩跹。好一幅绝美的图画!如果旅游车窗可以打开,定能够闻得稻花香。闭上眼,细细品味,稻花香,混着水气,混着青草气,在脾肺间盘旋,定是回味无穷!间或,会有一些乡村进入视线,粉墙黛瓦的,与绿相映,又是一幅画。甚至颠簸着的乡间公路,都会让你疑心此处依旧处于原始状态。

  当导游谈起婺源的过往时,忽然有种忧伤袭上心来。婺源的忧伤来自它那深埋着的历史,这段历史与徽商有关。那时,婺源属于徽,几经波折,最终还是落于赣。这种尴尬的位置,像一个被抛弃的婴孩,又像一块被遗落的璞玉。一旦见其潜力,现其光芒,所弃之人,怕是要悔青了肠吧。然而,婺源的伤已经定格,它的分裂状态,就像国人普遍存在的人格特质一样,矛盾重重,摇摆不定。为着寻找新的出路,他们背井离乡,奔波劳碌,自不待言,时运不济者,大抵流落甚至客死他处,亦未可知;时运佳者,发家致富,衣锦还乡,自然是扬眉吐气的。扬眉吐气,何以为证呢,买田建房,方显其势。那么与徽商紧密相关的徽派建筑群,就此慢慢形成。

  盛于明清时期的徽商,如春笋般,极力往外冒,最终形成一片林子,势不可挡,这也是他们当初所无法预见的吧。要知道,那时的三六九等排位为“士农工商”,商人居于末流,如果不是为生计所迫,需要向外谋求发展,婺源人也不会轻易离乡经商。出走,源于穷则思变;出走,源于无可奈何。此举,带有无限感伤。这些散落于乡间的古建筑,安身于各村落,居然可以躲过特殊年代的疯狂破坏,许多至今仍保存完好,不能不说是种奇迹。其构件之完备,雕刻之精美,令人惊叹。然而,气派奢华的建筑,依旧无法给商人们带来精神上的荣耀。这分源自心底的忧伤,皆表现于建筑的细节上。令我印象最深的是位于晓起村的那幢礼耕堂。这幢建于光绪年间的百年老屋,蒙尘积垢,仍难掩其华,无论是门楼的石雕砖雕,还是堂内的木雕,皆精雕细琢,栩栩如生。木料用的是红豆杉,据介绍,仅这些木料构建便值市价四亿左右。可见,当时主人建此房时,用力之深之猛。商人在建筑上如此狠下血本,肯花功夫,亦是想借此获得更大的存在感和归属感。建筑中的器物摆放,传递的是另一种忧伤。堂屋桌上,一般摆放镜子和花瓶,格局为东瓶西镜。瓶为平安,希望外出经商的男人平平安安;镜与静谐音,寓为守屋的女主人心平如镜。不知道这心平如镜是指男人在外肯定顺当,不必担心牵挂,还是指女人当心如止水,不可红杏出墙。料想是,后者更符合当时情境吧。想象着,堂屋之中,面容姣好的女子,终日端坐,纵有千般柔情,亦仅如透过天井洒落的微光,哀怨着却不可外露,只能向内腐蚀,直至消失殆尽。

  忧伤中带有诗意的,当是村中随处可见的梨树。此季节的梨树,花谢果落叶稀疏,从审美角度上来说,自然比不上梨花带雨时的娇媚。然而,此时梨树所浮着的沧桑感,与当时商人背井离乡之忧更为相称。梨离谐音,伤心断肠人;梨树之下,多少离人泪。生离死别,亦是常态:归人难觅闺人,闺人难盼归人,山穷水尽,遥遥无期,多少沧海变桑田。梨花带雨之美亦难除心头之伤痛。梨树,有了别样的意义,立于门前屋脚,它与审美无关,与情相依。

  婺源的美,最初由一些摄影爱好者发现,他们用影像,无声地传递着婺源之美,柔和静谧,最易使人起乡思。就这样,来此间的人便越来越多,争先恐后的,生怕错过它的美。接踵而至的便是:宁静,不再是乡村的代名词了;沸腾,成了它的衍生物。婺源,正如其它旅游胜地一样,一点一点被侵蚀,最终亦会趋于大众化,乃至面目全非。

  城里人厌倦了高楼大厦,来此寻幽,殊不知,趋之若鹜般的方式,幽将何存呢?似乎可见围城困境:城里的人赶往乡村,乡村的人赶往城里,如此穿梭着,谁也没有根,漂如浮萍。

  如此一来,婺源,再添一层忧伤。只怕还没来得及哀叹,美已无处找寻。

稿源:   编辑: 许琼   责任编辑: 许琼   



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