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怎样欣赏书法作品(下)

2012年12月07日 09:10  www.ttxw.cn   [ ][打印

  作者挥毫书“寿”。敏山摄

  曹鸣云

  3.看意境。意境也就是境界。它包含着精神的境界,艺术的境界,美的境界。这三者都是心境与物境的产物。所谓“意”,是指人的心境;所谓“境”,是指书法所显示出的情绪和格调。如奔放、犷逸、豪壮、雄强、凝迟、端庄、沉着、淳厚、稚拙、奇古、险峻、跌宕、古隽、妍美、遒媚、绮丽、峭跋、高远、神健、潇洒、奇崛、舒和、宽博、肃穆、深邃、纤劲、婉妙等,这些属于书法的境。对于书法艺术“意境”的准确把握是欣赏中的重要审美特征。

  4.看风格。风格即人的风度和品格。是指书家在创作中所表现出的艺术特色和创作个性。书家的生活经历、艺术素养、个性特征不同,在选择书体、表现手法等方面有自己的特色,这样就形成了不同的风格。如一个豁达大度的人,他所写的书法风格决不会是纤秀柔媚的;同样,性情温和的人,很难写出豪强的书法风格来,所以说“字如其人”。风格最能显示出一个人的气质和精神风貌。其次,表现在字的不同结体上,如颜字的开扩、柳字的紧收、张旭的狂放、黄庭坚的奇崛,都清楚地表现了作者的个性。再次,表现字的不同用笔上,如王羲之的内抑、王献之的外拓,颜筋、柳骨等,各自都有鲜明的特点。最后,表现在章法上的不同,如董其昌的舒阔,徐渭的茂密,张瑞图的行距大于字距,陆维钊的字距大于行距,还有郑板桥的乱石铺街的独特章法,给人以鲜明的印象。当然,书者由于受各方面条件的影响,所产生的风格也各不相同。

  除上述风格构成的因素外,还有民族、地域、时代的影响,也能产生构成风格的因素。如汉魏讲骨,造像讲气,晋讲韵,唐讲法,宋讲意,元明讲态,清人讲质等,这是时代的影响。

  二、欣赏书法作品的形质。即内核、字形结构和点画线条。

  1.看字形的结构美不美。这是指字的点画线条组合得好不好。书法是线条的造

  型艺术,但它不是以单个线条的形式,而是以成组的线条出现。线条本身的美,虽然是造型美的基础,但是只有当成组的线条,按照一定要求的规律构成一个完美的整体,书法美才能最终地完成。所以“书必有神、气、骨、肉、血五者,缺一不成书也。”“骨”和“肉”是指线条本身的美,是书法美的根本所在,把这些美的线条组合得好,就达到了更高的完美。

  书法中组成线条,一般以一字为一个小的单位,积若干字为一篇作品,研究字和篇的线条组合,在传统书学中称为“结构”和“章法”。从审美判断的要求看,线条的组合,结构和章法的千变万化,都遵循着两条基本原则,就是呼应和对比的原则。

  (1)呼应。呼应的作用,在于将各个原来独立的线条,贯穿为有机的统一体。相互间没有呼应的线条,即使组合在一起,也是一种机械的,呆板的拼凑,没有整体上的精神和美感。而有呼应的线条,就像有“气”在流动,使它们“活”起来,就像有生命一样。所以传统书学中非常重视“气”或“行气”的作用,姜夔《续书谱》中称之为“血脉”,提出“首尾呼应,上下相接为佳。”这种呼应,是在笔势往来中实现的。所谓笔势,是在点画运动中产生的势能,上一笔收笔时正为下一笔落笔所用,这样笔与笔之间便产生了呼应。这种呼应有两种,有形的就是牵丝,无形的叫做笔断意连。《书谱》中说:“草以点画为情性,使转为形质。”就是指草书的呼应是有形的;而“真以点画为形质,使转为情性”是指楷书的笔势呼应是无形的。但要仔细观察比较收笔和落笔处,势的呼应还是存在的。这样,楷书的字就能“活”起来。

  (2)对比。对比的作用在于产生变化,形成节奏和韵律。书法中的对比手法是很多的,主要有:

  一是主次对比。主是指主笔,主笔差余笔败,故善书者必争主笔。为了达到整个字的美,余笔安排得较轻、较紧,让出空间使主笔舒展。如颜、柳、欧楷书,又如隶书横画“燕不双飞”也是为了突出主笔,可见书法中主次对比是非常重要的。

  二是大小对比。这种对比是指字与字之间主字大余字小产生艺术效果。如行书《兰亭叙》、《祭侄稿》、《寒食帖》,草书《古诗四帖》、《自叙帖》等。

  三是纵横对比。这种对比是利用字的结构特点,将相邻的字体一作纵向拉长的夸张,一作横向放宽的夸张,在整体上产生强烈的效果。如苏轼的《寒食帖》,黄庭坚的《松风阁帖》等。

  四是向背对比。这种对比是笔势运动方向和字的重心位置变化所产生的。

  五是偏正对比。一般说,书法的线条宜平正,超出常见的平正标准,就认为是偏。但是,有意识地将某些线条写正,某些线条写偏,使之对比,则可从整体上获得险中求稳的艺术效果。如欧阳询的楷书《张猛龙》碑中的字。

  六是疏密对比。疏密对比就是把某些线条之间安排疏松,某些线条之间安排得紧密。这样便有了虚实和黑白分布的变化和节奏。如邓石如所说的“字画疏处可以走马,密处不使秀风,常计白以当黑,奇趣乃出”的艺术效果。

  除上述对比外,还有笔道粗细,墨色浓淡、枯润等对比种类很多,而且在一幅好的书法作品中,特别是精彩的行草书中,往往是多种对比手法交替并用的。如张旭草书《古诗四帖》。

  同时,还有两点须要讲讲:一是呼应和对比这两条基本原则是并行不能违背的。如上述,呼应是使线条之间以气相连形成有机整体,对比是这一有机整体中的线条之间产生种种排列上的变化,从而达到造型上节奏和韵律的美。所以,在好的书法作品中,呼应和对比是同时存在的。二是作为书法审美来说,对于线条的要求(即笔力的要求)力主精益求精,一笔不苟。但对线条组合(呼应和对比)的要求,从古到今都反对刻意求工,流于雕琢。在笔画呼应上,主张顺势连接,牵丝妙在有形无形之间。在结字和章法上,提倡傅山主张的“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。”

  2.看笔画线条美不美。作为书法的线条,尽管外形不一,有笔画、书体、流派各种因素的差别,但给人以美感的线条,都是有力度的线条。这种力度称为笔力。判断有无笔力,也就是书法线条的审美标准,首先是看线条是否“圆”,其次是看线条是否“涩”。

  “圆”,是一个主体而不是平面的。这样的线条是饱满、结实,有立体感和浮雕感,表现出力度。“圆”的线条是中锋行笔写成的,如“锥画沙”。在书法中,线条主体“圆”和外廓“圆”的关系是圆浑与方直称之为“圆笔”和“方笔”。立体“圆”的对立面是“扁”,而“圆笔”的对立面是“方笔”,这是两个不同范畴的概念。因此,不论是藏头护尾的圆笔,还是梭角毕露的方笔,只要达到了立体的圆,达到了外廓丰满匀称,都是有力度的美的线条。如颜书《勤礼碑》,魏书《始平公碑》等。另外,线条的立体“圆”和弧度“圆”的关系。在圆转线条较多的行书、草书和篆书作品中,线条力度的美,在笔画的转折处,表现得更充分。因为,坚持中锋行笔的原则,圆转处线条便不塌、不缺、不飘,像钢丝崩得紧紧的。

  “涩”,是一种线条冲破纸面阻力,挣扎奋进的艺术效果。在传统书学中,常用形象化的“屋漏痕”来形容它。“涩”,不仅要求中锋行笔,而且要将笔锋直立,人为地制造逆势涩行,这样写出来的线条不会滑,不会飘浮,而是沉着、凝重、老辣、苍劲,有如“万岁枯藤”。

  从上述书法线条审美来看,无论是“圆”还是“涩”,其关键在于中锋行笔,在于提按自如的用笔功夫。这样,才能写出直线、粗线、密线有刚性美的气势,表现出雄伟、刚健、奔放、激昂、浑厚等;同样也能写出曲线、细线、疏线具有柔美的韵味,表现出清秀、飘逸、潇洒、雅致、宁静等。线条的变化是指腕、肘、臂的动作促成的,重的、急的、高的动作促成刚性线条;轻的、缓的、低的动作促成柔性线条。刚柔结合便形成了各种风格。

  总之,欣赏书法作品须从章法、结体、用笔、用墨等方面进行。具体说,章法:一种是纵有行,横有列,此类章法多用于楷书、小篆,有时大篆、甲骨、行书也用此法;一种是纵有行,横无列。这种方法用处最广,真、行、草、隶、篆诸体均可用此法安排,但以行、草最为常用;还有一种是无行无列,如郑板桥的“乱石铺街”,很少有人使用。结体:古人有许多论述,如欧阳询《结体三十六法》,明李淳《大字结构八十四法》、清黄自元《间架结构九十二法》等,其内容主要有排叠、避就、顶戴、穿插、向背、偏则、相让、补空、覆盖、承接、借换、撑柱、朝辑、救应、回抱、包围、大小以及白与黑、虚与实、疏与密、连与断、纵与横、正与偏、主与次等;用笔:疾与涩、提与按、轻与重、起与伏、抑与扬、藏与露、中与侧、迟与速、上与下、左与右、放与收、转与折、硬与软、行与留、郁与畅等;笔画:点与画、方与圆、粗与细、撇与捺、趯与啄(指钩与短撇)、横与竖、伸与缩等;用墨:浓与淡、枯与湿、沉与浮、张与收等。这一切都反映了事物运动的规律。有经验的书家能很好地将这些规律统在一起,凝铸在自己的作品中。如果我们把“章法”比喻为“宏观”,则字的结体可谓“中观”,笔画就是“微观”。从微观到宏观,充满着辩证的深刻哲理,所以说书法是一门很深的学问。

  以上仅是本人平时学书的一些体会,仅供同仁们参考。

 

稿源:   编辑: 余赛华   



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