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丰干饶舌

——发生在天台的一则成语故事

2008年08月26日 10:17  www.ttxw.cn   [ ][打印

 

(原载1997421日《天台报》 作者:赵子廉)

明代唐顺之在《与洪方洲郎中书》中有这么一句:“但使吾兄为人所目摄,此亦丰干饶舌之故也。”这里所引用的“丰干饶舌”成语故事,是发生在我们天台。

据《高僧传》记载,天台东门外丰家桥地方曾经住过一名丰尚书。尚书有个儿子名丰干,后来出家做了和尚,是我国佛教历史上的一位高僧。

丰干和尚驻锡国清寺的时候,白天主要工作是春米。人若问他什么时候可来取米,他总是两个字:“随时”,再没有第二句话。打扮也奇特,蓄着蓬乱的长发,前面一长绺剪得与眉毛齐平;一件垂膝百衲衣,肮脏而且一块一块翘起来好象鱼鳞一样。

唐玄宗先天中,他化缘到京师长安,顺便给人看看小病小痛。后在那里碰见一个名叫闾丘胤的当官人。闾丘胤告诉他说:“我患有一种头痛病,有时疼得难以忍耐,看过许多医生,用过不少药,始终不见好转。烦师父给我看看,还有没有办法医治?”丰干是个治病救人与人为善的人,当然满口答应,当即动手为他诊治。说也奇怪,刚才还在持续疼痛着的头颅,经他七摸八摸洒过一阵凉水后,居然奇迹出现了,他的头痛病消除了。闾丘胤千恩万谢感激不尽。自此两人常相往来。后来闾丘被委任为丰干的老家台州当刺史,临行前闾丘又特地找到丰干话别。

款洽的闲谈中,闾丘胤除要求丰干给他谈谈此行的吉凶外,还要求对他去台州后注意些什么吩咐一声,同时问起有什么贤人需要去拜访。丰干都一一作了一些指点。关于拜访贤人问题,丰干说:“你到台州后,应该去拜谒寒山、拾得,这两人可是文殊、普贤两菩萨的化身呢”。闾丘胤一听不禁肃然起敬,态度虔诚地问:“这两尊菩萨现在哪里?”丰干说:“在台州国清寺里。”闾丘胤听后,牢牢地谨记在心。

闾丘胤来台州路过天台时,等不得去临海接交,径往国清寺去拜谒两尊菩萨。进寺后,闾丘问那在寺门边打扫落叶的和尚说:“宝刹曾有一位名丰干的高僧吗?”清扫和尚回答说:“有的呀。”好管闲事的寺僧道翘凑过来插嘴说:“你问的不是那位常骑虎出入松门的丰干大和尚吗?有,有,有。不过他出外化缘已多年没回寺院了。他在经藏后的旧居一直关着,空寂得很,只是偶尔有斑虎回来跳进院子里踯躅咆哮,大概畜牲也知道恋旧吧。”闾丘要求看看丰干的故居,道翘忙通知小和尚拿钥匙把蓬户瓮牖的院门与房门打开。只见里面苔藓满地蛛丝纵横,但地面上还隐约可见凌乱的老虎脚迹。闾丘又问“隐居在宝刹的的寒山、拾得两位高僧如今可在?”道翘呆了一下似有所悟地答道:“你所讨讯的总不会是那两个烂料火夫吧?”待证实正是那两位高僧时,道翘不屑一提似的淡笑一声说:“大人如果不嫌脏,那随我来吧。”进入香积厨,道翘遥指灶前的两个衣衫褴褛的和尚用轻蔑的口气说:“喏!就是邋里邋遢的那两个。”闾丘一见,双膝一弯扑腾一声行起大礼来。闾丘这一举动,又把道翘惊得目瞪口呆。寒山、拾得见状,忙弯腰伸手象对待孩子似的将闾丘提起后说:“丰干饶舌,丰干饶舌!”说过,两人手携手呵呵大笑出了松门直奔寒山而去。闾丘急召随从人员一起拍马追赶。寒拾见闾丘一行追来了,即向后一退缩入今明岩的岩穴中。闾丘一伙忙纵马猛冲,不想石门早已闭合。因冲力过猛,岩壁上就留下了五匹坐骑的马影,这些马影至今尚清晰可见。不见了寒拾,闾丘伤心地坐下叹息。在寻找寒拾的遗物中,仅找到了三百多首题写在岩壁、林木中的白话诗。随后闾丘为之分三卷编纂成册,因而得以流传至今。现在还可从图书馆的《全唐诗》中看到。

这就是“丰干饶舌”成语的原委。

按:“舌”是口舌,说话的主要器官,代表话句;“饶”的本义是吃了过量的食物,引申为数量多。“饶舌”就是讲了过多的话。用台州方言讲,就是“多嘴多舌”。

 

稿源:   编辑: 陈丽娟    [发表评论]



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