●        曹肖冰

 

   是怎样的一种感觉?唐代神秘诗僧寒山子隐居之地——寒岩山窟，它将它的历史以一种苍凉、空荡的姿态展现在我的眼前。

 

    寒山子，身世飘零，世人不知其姓氏与来历，只知他是个狂人，平时以桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地，形容枯悴，或长歌徐行，或叫噪凌人，或望空独笑，或沉思玄想，但出言吐语，又颇具哲理。经常往来于国清寺，与寺中洗碗筷的拾得十分友善。拾得本是弃儿，是国清寺丰干禅师拾得带回寺院，于是众僧便随口称他为“拾得”。拾得常把寺中残羹剩饭藏在粗竹筒中，让寒山带回充饥。两人好作诗吟偈，每吟一句，每作一篇，都题于树间石上，这些诗偈通俗易懂，飘逸优美，在民间广泛流传。清朝壅正年间，寒山与拾得被追封为象征家庭和睦、婚姻幸福的“和合二圣”。民间相传两人是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

 

    也许是寒山子的缘由，寒岩洞在我心中一直缭绕着神秘而有禅意的轻纱。

 

    洞窟很平坦很宽大，能容纳几千人，是天台山第一大洞，从洞口往里行，地势渐高，顺着洞壁，我一寸一寸地寻找寒山子遗留下的只言片语，沉厚而粗砺的岩壁隐约有些划痕，拂去上面的尘土，却看不清笔迹，手触之处，寒意袭人。那些优美的诗文呢？千年时光啊！一切的一切，早已尘归尘、土归土，随风而逝了。

 

    立在洞底，回身看，洞内的一切尽收眼底。洞底像个舞台，洞口与洞身像个大舞池。当年的寒山子蓝天作被，大地当床，白云补纳，化斋充饥，在这岩洞里栖身了七十多个春秋，直至隐没。当年的他盘坐在洞底，注望着四壁空空的岩洞，心中有种不能言说的清净与柔软，随口吟道：“余家有一窟，窟中无一物，净洁空荡荡，光华明日日，蔬食养微躯，布裘遮幻质，任你千圣现，我有天真佛。”

 

    洞窟右侧连着一小洞。寒山拾得的像就供奉在这里，洞口用杂砖砌起二米高的山墙，洞顶交接处挂几块花花绿绿的彩条布，遮挡着外来的风霜雨雪。很简陋，但很洁净。看守山洞的是位年逾花甲的女人，坐在一旁，看着经文，红男绿女在她身旁穿来走去，她入定般的守静，这尘世的吵闹仿佛离她很是遥远。

 

    走出洞口，迎面就是那块“宴坐石”了。当年的寒山与拾得就酣卧在石上，月光如水，山风盈袖，远处有妩媚的山影，还有不时掠过身边的萤火虫。这美丽而圣洁的景色引出了那段动人而又玄妙的问答。

 

    寒山问拾得：世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？

 

    拾得云：只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年你且看他……

 

    事隔千年，这段般若智慧之语仍若有若无时断时续缭绕在我耳旁。它蕴含了面对人我是非的处世之道。寒山与拾得这两位大师用自己那颗谦卑之心、悲悯之心、宽容之心、智慧之心在注视着这无常的人间。

 

    我的心中有一种美丽的感动，这是怎样的胸怀，怎样的境界呵！如夜空中之清月，如清翠屹立之寒山，任凭白云与薄雾在身边舒来卷去。我们成不了清月，也成不了寒山，让我们偶尔成为白云与薄雾吧！让清月与寒山为我们吟一首“和合”之音，洗涤那颗尘封已久的心。