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台州儒学的兴起

2015年01月05日 15:21  www.ttxw.cn   [ ][打印

     

    台州儒学始于何时,于史无载,今亦乏考。笔者是以为台州行政区域的设置,西汉始元二年 (前85)设回浦县(今台州市椒江区章安镇),隶会稽郡(浙江绍兴)。此为台州第一个行 政区域,应是台州儒学之发轫。据汉代教育制度,学校分为官学与私学两种:官学又分中央 官学(以传授儒家经典为主的太学)和地方官学(亦以传授儒学五经为主的郡国学)两种; 私学又分书馆(启蒙教育,以识文解字、书法、算学为主)和经馆(传授儒学五经,由著名 学者主持,类似宋代的书院)。东汉大思想家王充(27—97)为上虞人,其《论衡·自纪》 称自己八岁入书馆就读,“书馆小僮百人以上,皆以过失礻旦谪,或以书丑得鞭”。东汉的 章 安(即西汉回浦县,东汉改章安)与上虞同隶会稽郡,即使当时章安尚不具备官学条件,私 学应是存在无疑。因而随着台州第一个行政区域的形成,应是儒学南传台州之始。此后231` 年设始平(天台),252年设临海,257年设临海郡,323年设宁海(今属宁波市),347年设 乐安(仙居),这个区域基本上是后来的台州。随着郡县的设置,地方官学与私学亦应得到相应的发展。
    台州第一位名见于正史的儒者是晋代的任旭(?—326),《晋书·隐逸传》称其“幼孤弱,儿童时勤于学。及长,立操清修,不染流俗”。初为临海郡功曹,后见郡将蒋秀为官贪婪, 遂归隐不出。后其高节之名闻于朝野,十诏不赴,终隐于章安。《台学统》将其列为台州儒 学之开山。任旭幼贫,就学可能是私学,惜于史无载;而于史有载的台州最早的私学教育家 则是南朝的天台顾欢(420—483)。顾欢本为吴郡盐官(浙江海宁)人,后归隐于天台木酋 溪(今天台县坦头镇欢溪),据《南齐书·顾欢传》记载,他在天台隐居地开馆授徒,学生 多达百余人。教材是《诗》、《书》等儒家五经类,顾欢幼孤,每当授及《诗经·蓼莪》篇 “哀哀父母”时,便辄书痛泣,故学生要求废讲《蓼莪》篇。任旭虽为台州人,但其文章无 存 ;顾欢虽有《夷夏论》、《道德真经注疏》等论著,但其是客籍人士;而现存最早的台州人 第一篇儒学文章,则是唐代台州乐安(仙居)孙合阝的《春秋无贤臣论》(载《 全唐文》卷820)。据《民国台州府志·文苑传》载:孙合阝,字希韩,自幼博学多才,尝从方干学, 登乾宁四年(897)进士第,爱好孟子、荀子、杨雄之书,为文学韩愈,仕至校书郎、河南 府文学,累迁右拾遗。时朱温篡唐,孙合阝因著《春秋无贤臣论》,遂弃官归隐故里,著书 纪年,只用甲子,以示不臣之义。
   《春秋无贤臣论》文虽462字,然其笔锋犀利,一气呵成,因属台州儒学开山之作,故引录于下:
    春秋列国,周之诸侯,受周之封,分为五等;五等之下,臣为陪臣。陪臣于诸侯,君父也;诸侯于周王,亦君父也;陪臣于周,犹大父也。夫为人子之道,孝于父母者,必欲孝于祖; 陪臣忠于诸侯者,必欲忠于天子;则上下有序,康义四方。今春秋陪臣,张公室、侵王室 ,弱周以强诸侯,是弱祖而强父;佐诸侯而敌周,是佐父而敌祖;遗祖之怨,成父之逆,恶 莫大焉!言之于臣则非忠,语之于子则非孝,论之于道则伤义,推之于情则辜恩,遂使姬周 削弱,祀号而已。桓、文虽以为霸,何能正之?反有封禅请隧之僭;管、晏虽有其功,何能 谏之,而有反玷毁孔子之恶。于时,风教大坏,海内焚如。天不能阴骘下民,降大圣以为木 铎,历国七十余,说而不遇,奔走齐鲁宋卫之郊,反若丧家之狗。知不可训,虑后世不知惧 ,乃修《春秋》明向背。其有甚者,或夷之,或狄之,弑君三十六,亡国五十二,奔走失社 稷者,不可胜纪。《书》曰:“帝乃震怒,致令海内无一嘉祥。但有妖怪,谓春秋乱世,岂 不诚然。”于时,人不堪命,何耶?无贤臣也。予谓此论警众,士大夫多称之。遂闻总嘏总 嘏,征而奇之,或谓可刊金石,训乎今后,既而喧传则有难,仆曰:“春秋岂乏贤者,子谓 之无激之耶?鲜之耶?奈乎孔门何?”曰:“孔门仕者鲜,又家臣耳!子不读圣贤书乎?《 易 》云:“屯其膏,小贞吉、大贞凶。”春秋之大夫,小贞耳,盍以大贞取之;以王道取五霸 ,犹罪人!
    孙合阝的《春秋无贤臣论》是孟子“春秋无义战”思想的发挥,名论春秋无贤臣,实刺朱温 之 纂唐。宋代曾任台州通判的王应麟在《困学纪闻》中指出:“(孙)合阝论春秋无贤臣,盖 诸侯不知有王,其臣不能正君,以尊王室。此孟子所以卑管、晏也。”唐代文化是中华民族 的骄傲,而台州除释道文化跻身唐代主流文化外,儒家文化却是“迟到的春天”,至晚唐才 出 现了项斯、孙合阝两颗“儒家星辰”。前者登会昌四年(844)进士第,《全唐诗》卷554辑 其 诗98首;后者登乾宁四年(897)进士第,《全唐文》卷820辑其文4篇,《春秋无贤臣论》 即是其中一篇。
    如果说自设置回浦县的西汉至唐代出现台州首篇儒学(经学)专论《春秋无贤臣论》为台州 儒学的发端期,那从宋代起开始进入成熟期,其主要标志不仅是引入胡瑗的“苏湖教法”, 而 且形成了程朱理学、陆王心学、事功之学三大流派,且儒家经学著述十大门类齐全。最早将 开宋代理学风气之先的“宋初三先生”之一的胡瑗“苏湖教法”,传入台州的则是时任仙居 县令的陈襄和临海名儒徐中行。

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稿源: 摘自《台州文化概论》第二节   编辑: 奚珍珍   责任编辑: 奚珍珍   



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