周琦

【提  要】：济公李氏家族与天台山佛缘源远流长，从五世祖李遵勖，到新近发现的济公族姐《李氏墓志》，均体现了这种源流关系。

【关键词】：天台山佛教 济公李氏家族 东掖山白莲寺 济公族姐李氏墓志

【作  者】：周  琦，副研究员，浙江台州市文化研究中心主任

【正  文】：济公作为海内外广为传闻的天台山传奇人物， “济公传说”今已列为国家首批非物质文化遗产名录。笔者（与丁式贤先生合作）曾在2004年《东南文化》（增刊）发表的《走近历史的济公》一文中，对其家族身世，作了较为详细的考证，得到不少学者的重视。经三年史料钩沉，又发现了济公五世祖李遵勖，四世祖李端懿、李端悫，“族姐”李氏的新史料，谨奉学者共析。

济公（1148--1209）李氏家族历代崇佛。据《古今图书集成•神異典•釋教部•紀事卷下》载：自七世祖李崇矩（924－988）起，就“信奉釋氏，飯僧至七十萬，造像建寺尤多”。除六世祖李继昌（948－1019）缺少记载外，尤以五世祖李遵勖（988－1038）、五世祖母万寿长公主（988－1051）、四世祖李端懿（1023－1060）、李端愿（？－1091）、李端悫（？－1092），表叔雪巢法一禅师（1084—1158）族姐李氏（1104--1177）等为著。李氏家族广结佛缘，自然也离不开佛教名山天台山。

一、李遵勖与天台山佛教

    天台山作为中日韩三国佛教天台宗的祖庭，声被海外。因而天台山自古至今，就是台州的“州望”与“代称”。故本文所说的“天台山佛教”，实际上即指“台州佛教”。济公五世祖李遵勖是著名的佛教居士，曾主编禅宗史籍《天圣广灯录》30卷，宋仁宗御制《天圣广灯录序》，诏入藏经。并常与名臣杨亿、名僧楚圆等“说佛谈禅”。据宋代王君玉所撰《国老谈苑》（卷一）载：“李遵勖、楊亿、刘筠常聚高僧论宗性，遵勖命画工各绘其像成图﹐目曰‘禅会’。”李遵勗还曾参名僧蕴聪，蕴聪也是高僧省念的法嗣。一日问蕴聪出家之事，蕴聪引径山道钦答崔群故事，仍谓出家是大丈夫事，非将相所能为，打消了李遵勗出家的念头。李遵勗临终之际，邀名僧楚圆前来，作一偈献楚圆曰：“世界无依，山河匪碍。大海微尘，须弥纳芥。拈起幞头，解下腰带。若觅死生，问取衣袋（见徐文明《王安石与佛禅》第五章，河南人民出版社，2001年9月版）。”这首偈语说明法无自性，一切皆空，故山河大地，无依无主，无障无碍，大海藏于微尘，须弥纳于芥子。真大丈夫，视死如归，洁来洁去，一任东西。其临终偈语与济公临终 “六十年来狼籍，东壁打倒西壁，如今收入归去，依旧水连天碧” 的《回向偈》相媲美，真是崇佛家风，一脉相承。李遵勗五世孙女婿之从侄孙、南宋著名诗人韩元吉曾在《跋李和文帖》中，对李遵勗身为驸马而能达观处世评价颇高：“国朝文雅，至章圣时乃盛。杨、刘二公制作彬彬，为天下表仪。而和文公以勋阀尚帝女，笔力颉颉，号相师友，此《帖》盖与中山论禅可概见也。晚尝援韦嗣之故事，祈纳禄以老山林，其胸次所蕴，视富贵真何物也，乾道八年（1172）十二月五日，颖川韩某盥手以观（《南涧甲乙稿》卷十六）。”