人们常谈道教南宗祖庭，惜桐柏宫淹没水底，而忽略洞天宫，甚为可惜。北山洞天村以宫名，历史悠久，人文荟萃，山水奇绝，引起我浓厚的探寻兴致。
龙王堂前山一名镇龙岩山，山顶就是道书中所说的玉霄天柱峰。“洞天宫”在玉霄峰上，上有玉梭福地。我们自峰顶飘然而下，若从天际飞临。
洞天宫果然如书所载，是风水宝地所在。后有屏山巍峨，右翼有文笔峰，左有玉霄、天柱，前有狮象山；南有水口，下达石门龙潭，西有珠帘瀑布。洞天之口，地势陡降，悬崖绝壁，前面案山屏立，俗称“石门关天”，唯有鸟道陡然而通。在这群峰掩映之间，危崖绝之上，却有一片平畴农舍，稼木葱茏，阡陌纵横，鸡犬相闻，真可谓桃源又到，别有洞天！
唐咸通五年，高道叶藏质在此结庵，号石门山居；至唐懿宗时，改名为玉霄观；到五代后周广顺元年，朱霄外建三清殿，徐灵府、陈寡言等名道也修炼于此，建经楼一座，奉唐咸通十二年所书经藏；建钟楼一座，奉“禹钟”一口，高二尺，如铎，上有隐文。宋祥符元年，始改为洞天宫，其名一直沿袭至今。唐宋之际香火鼎盛，朝圣者如潮。朝拜洞天宫先上桐柏岭，至桐柏宫稍作歇息，然后再行六七里陡峭山道，过石门关，到岭头著衣亭，文官下轿，武官下马，沐浴更衣，这种仪规非外地宫观所有。爱国诗人陆游诗云：“竹舆冲霄到天台，绿树荫中小阁开。榜作玉霄君会否？要知散吏案行来。”写得就是当初这种朝礼情形。
山溪清澈地绕洞天宫址宛曲而过，到石门水口，飞舞而下，直捣龙潭，飞瀑隐于谷中，声如雷震，幽谷深不见底。两崖近在咫尺，却不可飞渡，洞天石扉共有九道，在溪谷中两两相辏，高可耸天，不少文人雅士写了不少咏赞诗句。唐诗人孟浩然诗曰：“上尽峥嵘万仞巅，四方围绕洞中天。秋风吹日琼台晚，试问人间过几年。”洞天石扉状若琼台百丈、壮雄而瑰伟奇险，李白既游琼台，又临石门关山，慕山水之神秀，在《梦游天姥吟留别》诗中，予以名状：“……列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”当亲临实地，吟诵佳句，啸傲于岭端风雨明晦之上，其意趣尽出天然了。
为什么中国道教文化令李白他们神驰不已呢？对着这洞天石扉，我浮想联翩。作为中国南宗道教的桐柏之源，是深得宇宙之归旨的；除去虚玄之外，与自然合一，化自我于万物精神中，归之于气，落之于无，则更显精妙之至！
洞天村农舍曾以石木构筑，很有天台民居特色，村民王姓为明代地理学家王士性后裔，他们深爱家山、屡屡上书有关部门，要求开发洞天景区，融道教文化旅游与乡村旅游为一体。造公路至桐天村，可把这里作为游石梁、华顶、高明至桐柏、琼台、桃源景区的中转站，使之连为一线，确能引起中外游客，尤其是海外南宗子弟的亲睐和朝礼。“漫步在洞天胜境里，眼前是一片和煦的艳阳春光，那叠翠峰峦，那青屏崖嶂，那树影婆娑的白壁烟村，那轩宇巍峨的殿宫檐墙，终能引起许多人的向往。”
（作者：胡明刚）
