“朝度本是满洲人啊，头戴乌尖，腰系啦裙，身穿蓝衫呀花呀袄啊，手拿花扇摇铃铃！手拿花扇摇铃铃！……”，这是越剧？黄梅戏？台州乱弹？都不是，这是咱们天台人的“花鼓”艺术。通常提起天台的“花鼓”，我们会想到白鹤左溪的“花鼓”，其实在三合镇朗树村也有着自己独特的“花鼓”艺术，只是“养在深闺人未识”罢了。

朗树村位于三合镇的西南面，全村有630户。朗树村民风淳朴，村民们热情好客。近年来，郎树村的文化活动开展得有声有色，自从2002年创建了村级文化俱乐部，村民的业余文化生活日益丰富。舞龙队、莲子行、健身球等活动相继开展，特别是百年“花鼓”更是得到了村民的热爱。

“花鼓”之百年风雨历程

6月13日上午，记者走进了朗树村，与“花鼓”有了近距离接触。听60多岁的“花鼓”老艺人陈立荣讲述“花鼓”背后鲜为人知的故事。

大约是在清朝末年，某日，村里来了一位来自临海大石的“花鼓”艺人，这位艺人叫姚老五，据说就是他手把手教会了当地的村民，并组建了一支本土的花鼓戏班。于是后人就把姚老五奉为创始人。那么朗树“花鼓”与安徽的花鼓戏是否有着关联呢？记者询问了不少老人，他们都不置可否，但从现存的曲目资料来看，很有可能姚老五的“花鼓”最初就是安徽的花鼓戏。作为一种流传在各地乡村的民间曲艺形式，它在流传中结合了当地的特色，从而发生了变化。据县文化馆的人员介绍，朗树的“花鼓”在不同的年代结合了不同的戏种，如在民国时期就与榧树词调相结合，如今则有带点越剧的风味。

朗树“花鼓”在这百年里见证了时代的变迁，几经沉浮。最初“花鼓”只是村民在忙碌了一天后的自娱自乐，也就六七个人凑在一起吹拉弹唱，逐渐地形成了一套具有规范动作的艺术表演形式，词曲创作与演唱风格也日趋完善。据陈立荣老先生回忆，“花鼓”在民国时期到文化大革命前后这段时间里，曾经几度停演，随后又重新组建，这样的艰难历程至少有两三次。民国时期，朗树“花鼓”曾经兴盛一时，演出时的热闹场面不比过年过节差，不少邻村的村民都会跑过来争相观看。